Traçando Conexões
Muito semelhante à abertura dos primeiros quatro selos (os quatro cavaleiros e seus cavaleiros), o toque das primeiras quatro trombetas vem como um grupo de eventos semelhantes, cada um progredindo como consequência do anterior. Os juízos que caíram sobre uma parte da população com cada trombeta revelam as oportunidades que Deus lhes deu para se arrependerem e retornarem a Ele. No entanto, eles não o fizeram, e Deus, respeitando seu livre-arbítrio, permitiu que as consequências de suas escolhas se desenrolassem. Como resultado, vimos a rejeição e perseguição ao povo de Deus e à Sua verdade, e a introdução de doutrinas não bíblicas na Igreja, levando à substituição do divino pelo humano. A lógica humana tornou-se o foco, relegando a Palavra de Deus. Embora muitos avanços – como na ciência e na medicina – tenham beneficiado a humanidade, o relacionamento das pessoas com Deus sofreu enormemente.
As últimas duas trombetas mudaram seu foco para o estado de apostasia dentro da Igreja Cristã. Carregar o nome de Cristo, mas não viver de acordo com a Palavra inalterada de Deus, fez com que perdessem sua cidadania celestial como "reino e sacerdotes" de Deus (veja os estudos #5 e #42). Mudar as leis e os princípios determinados por Deus nas Escrituras e ensinar a tradição humana como doutrina transforma sua cidadania na de uma nação diferente – eles se tornam "os que habitam na Terra". Este é o contexto em que nos encontramos nesta seção do Apocalipse. Deus tem um sério aviso. Vamos explorar o que é.
Visão Detalhada
*** Uma águia voando ***: A palavra 'águia' foi traduzida do grego aetos, que significa "abutre, águia". Essa palavra é usada novamente em Apocalipse 19:17-18. Algumas versões da Bíblia traduziram a palavra aetos como anjo. Mas quando comparamos com outros versos, podemos ver que a palavra abutre ou águia combina melhor com o julgamento dos oráculos contra Israel, que lemos no Antigo Testamento (Deuteronômio 28:49; Ezequiel 32:4; Ezequiel 39:17). Oséias 8:1 diz: "Põe a trombeta à tua boca. Ele vem como águia contra a casa do Senhor; porque eles transgrediram o meu pacto, e se rebelaram contra a minha lei." O soar da trombeta aconteceria por causa da transgressão ao concerto de Deus e à Sua Lei. Os que haviam apostatado seriam lançados para fora, e os abutres (aves do céu) pousariam sobre eles (Ezequiel 32:4). Essa imagem nos faz lembrar de algo que Jesus disse. Quando falava sobre os eventos perto de Sua Segunda Vinda, Jesus disse: "Pois onde estiver o cadáver, aí se ajuntarão as águias." (Mateus 24:28). A palavra grega usada nesse verso também é a palavra aetos. O ponto é que, algumas pessoas não serão ajuntadas quando a trombeta soar. Elas estarão do lado de fora, aguardando os abutres.
Existem muitos exemplos na Bíblia mostrando que aquele carregando o pecado é retirado de cena. Adão e Eva foram mandados para fora do Eden quando o pecado veio ao mundo (Gênesis 3:23-24). Caim foi enviado para fora da região após matar seu irmão (Genesis 4:14,16). Jesus, foi levado para fora da cidade, onde foi pregado na cruz, carregando os pecados do mundo em seus ombros (João 19:16,17). No Dia da Expiação, dois bodes faziam parte do fim do ritual; um devia ser o sacrifício queimado, e o outro devia ser levado para fora do acampamento, simbolicamente carregando embora o registro dos pecados que haviam se acumulado no tabernáculo durante o ano (Levítico 16:21,22). Esse era o bode expiatório, ou emissário. Como o texto e simbolismo de Apocalipse segue a mesma ordem do ritual de sacrifício do Antigo Testamento, podemos ver exatamente em Apocalipse, onde está o evento equivalente ao bode expiatório. Essa parte com o bode acontecia ao final da cerimonia, após o ritual de sacrifício. Então, a parte correspondente em Apocalipse se encontra também nos momentos finais do livro. Em Levítico 16:21,22, lemos que o bode expiatório era para ser levado para um local de desolação, fora do acampamento. Da mesma maneira, vemos em Apocalipse 20:1-3, 7-10, que Satanás será aprisionado no abismo por mil anos (local de desolação, completamente separado do local onde os salvos estarão). Depois de algum tempo ele será solto para receber sua sentença final. Satanás não carrega os pecados como símbolo de remissão do pecador que se arrependeu. Ele carrega o pecado porque sua natureza maléfica é revelada no fim da história do mundo. Ele é a personificação da separação de Deus causada pelo pecado. Assim, como o era o bode expiatório, Satanás será enviado para fora dos limites onde se encontra o povo de Deus.
Em todos esses exemplos, vemos aquele que carrega o pecado sendo colocado no banco dos réus, do lado de fora do acampamento de Deus, longe dos escolhidos. O trabalho de Cristo é tirar o pecado do mundo (1 João 3:5; João 1:29). Foi isso que Ele fez na cruz. Ele pagou o preço pelo pecador, mesmo sendo inocente. Mas o fato de Jesus ter cumprido a sentença que era nossa, não faz com que o julgamento em que nos encontramos acabe por aí. O verdadeiro culpado ainda tem que ser identificado. As acusações de Satanás contra Deus foram fortes. Mas no Calvário, o caráter de Deus e o de Satanás foram revelados. O sangue de Cristo removeu o pecado do pecador. No entanto, Jesus é inocente. Satanás é o verdadeiro culpado nesse julgamento. Chegará o momento dele receber sua sentença, por toda a dor e todo o pecado que se desencadeou por sua causa.
Em Lucas 17:34-37, Jesus contou ao povo uma analogia a respeito dos salvos e daqueles que não iriam entrar no reino de Deus. Nesse cenário, algumas pessoas seriam tomadas, e outras deixadas. Aqueles sendo tomados estavam, aparentemente, fazendo um trabalho muito semelhante àqueles que seriam deixados: alguns estavam dormindo, outros moendo e outros semeando no campo. Mas, de alguma maneira, eles acabaram vivendo experiências diferentes, no fim. Os discípulos estavam curiosos para saber para onde eles haviam sido levados, e logo veio a pergunta: "[...] Onde, Senhor? E ele lhes disse: Onde estiver o corpo, aí se ajuntarão as águias." (Lucas 17:37). A palavra 'águia' nesse verso também é aetos. Existe muita confusão a respeito desses versos, e as pessoas podem pensar que aqueles sendo tomados são os que estão salvos, e os que estão sendo deixados são os que vão se perder. Mas Jesus deixa claro: aqueles sendo retirados são os que enfrentarão os abutres. Eles serão o alvo de Seu julgamento. Jesus irá retirar o pecado do acampamento. Esses versos não representam pessoas sendo secretamente arrebatadas para o Céu, enquanto aqueles que permanecem são deixados para trás, para enfrentar tribulações. Esses versos demonstram a justiça de Cristo, ao executar Seus julgamentos. Os abutres ao redor daqueles que são retirados do reino de Deus estão ali por causa daqueles que "transgrediram o [Seu] pacto, e se rebelaram contra a [Sua] lei" (Oséias 8:1).
Israelite Camp
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The Atonement Ceremony and Ministry of Jesus
The ritual for the Day of Atonement symbolized both the atonement for sins and the removal of sin from the community, with the High Priest acting as an intercessor between God and the people. The entire day was observed as a solemn Sabbath day, with fasting and abstaining from work for all the people of Israel (Leviticus 16:29-31). Jesus is our High Priest, as well as the perfect sacrifice that removed sin once and for all (Hebrews 4:14-15; Hebrews 7:27).
| Ceremony for the Day of Atonement | Life and Ministry of Jesus |
| Preparation for the High Priest: • High Priest’s Purification o Before beginning the ritual, the High Priest bathed and dressed in simple white linen garments (instead of the usual ornate garments), symbolizing purity and humility (Leviticus 16:4). o He also made a sin offering for himself and his household to ensure he was ritually clean. | Preparation for His Ministry: • Sign of Righteousness (Matthew 3:15): o Jesus is Baptized: Before beginning His ministry, Jesus was baptized in the Jordan River (Matthew 3:13-17). o Jesus is tempted in the wilderness: After His baptism, Jesus was tempted but remained without sin (Matthew 4:1-11). |
| Sin Offerings for the High Priest and the Sanctuary: • Sin Offering for the High Priest o The High Priest first offered a bull as a sin offering for himself and his household (Leviticus 16:6, 11). o The blood of the bull was taken inside the Holy of Holies, and the High Priest sprinkled it on the mercy seat (ark cover) and in front of it (Leviticus 16:14). | Jusus’ Trial in front of the Jewish Leaders: • Jesus is taken to the High Priest (Matthew 26:57-68): o Jesus is accused of having sinned: The Jewish Priests and the Council falsely accused Jesus (Matthew 26:59, 65) o The High Priest and Jewish leaders call for Jesus’ death (Matthew 26:66). |
| The Central Atonement Ritual • Selection of the Two Goats o Two male goats were presented at the entrance of the Tabernacle. The High Priest cast lots over them: one goat was designated for the Lord as a sin offering, and the other, the "scapegoat," was designated for Azazel (Leviticus 16:7-10). • Sacrifice of the Lord’s Goat o The goat chosen for the Lord was sacrificed as a sin offering for the people of Israel (Leviticus 16:15). o The blood of this goat was taken into the Holy of Holies and sprinkled on the mercy seat, just as with the blood of the bull (Leviticus 16:15-16). o The High Priest then used this blood to purify the sanctuary from the impurities of the Israelites. o The blood from the sacrificed goat was also applied to the horns of the altar in the outer court, purifying it from the sins of the people (Leviticus 16:18-19). | The Central Atonement: • Jesus’ Trial in front of Pilate - Selection Between Two Prisoners (Matthew 27:11-26): o Jesus and Barabbas: Two prisoners were presented to the Jewish people. The Jewish leaders chose who would be sacrificed and who would be released (Matthew 27:20). • The Lord’s Sacrifice (Matthew 27:33-53): o Jesus’ death: Jesus was sacrificed as a sin offering for the redemption of humanity (Matthew 27:50; 1 Peter 1:18-19). o Unification of both chambers: The veil separating the Holy Place from the Holy of Holies was torn from top to bottom (Matthew 27:51). o Jesus enters the Sanctuary: “not through the blood of goats and calves, but through His own blood, He entered the holy place once for all time, having obtained eternal redemption.” (Hebrews 9:12). Jesus entered the Sanctuary in Heaven as the Lamb who was Slain and took His seat on the throne at the right side of the Father (Revelation 5:6-7; Hebrews 1:3). o Second Coming: Jesus returns to Earth to gather those who decided to accept His offer of redemption (1 Thessalonians 4:16-17; Matthew 24:30-31). |
| The Scapegoat Ritual: • Confession Over the Scapegoat: o The High Priest placed his hands on the head of the live goat (the scapegoat) and confessed over it all the sins and transgressions of the people of Israel (Leviticus 16:21). o The goat was then sent away into the wilderness, symbolically carrying away the sins of the people, never to return (Leviticus 16:22). | Sentence for Sin: • Identification of Evil: o The High Priest (Jesus) binds Satan: And the angel from Heaven who has the keys to the abyss and a great chain takes a hold of “the dragon, the serpent of old, who is the devil and Satan”, and binds him for a thousand years (Revelation 20:1-2). o Satan is sent away: Satan is locked in the abyss “so that he would not deceive the nations any longer”, until the thousand years were completed (Revelation 20:3). |
| Final Rituals: • Completion of the Offerings: o After sending the scapegoat into the wilderness, the High Priest returned to the sanctuary, bathed again, and changed back into his regular garments. o He then offered the burnt offerings: one ram for himself and one for the people (Leviticus 16:23-24). • Disposal of the Sin Offerings: o The remains of the bull and the goat that had been sacrificed were taken outside the camp and burned (Leviticus 16:27). | Final Events: • Coming of the City of God: o The High Priest (Jesus) is with His people: The New Jerusalem is coming from Heaven to Earth. “And I heard a loud voice from the throne, saying, “Behold, the tabernacle of God is among the people, and He will dwell among them, and they shall be His people, and God Himself will be among them.” (Revelation 21:1-3). o Everything is made new: “and He will wipe away every tear from their eyes; and there will no longer be any death; there will no longer be any mourning, or crying, or pain; the first things have passed away.” And He who sits on the throne said, “Behold, I am making all things new.”” (Revelation 20:4-5). • Disposal of Sin o Lake of Fire: Satan and those who did not choose to be saved are outside of God’s camp. Fire comes down and consumes the wicked (they are thrown in the lake of fire - explained in verse 15), and Satan is also thrown into the lake of fire and brimstone (Revelation 20:7-10, 15). |
| Closing: • Purification of the Participants: o The person who led the scapegoat into the wilderness and the one who burned the remains of the sacrificial animals both had to bathe and wash their clothes before re-entering the camp (Leviticus 16:26-28). | Closing: • Participants are Pure: o Nothing Unclean in God’s Presence: After the wicked received their sentence, and the faithful remained safe inside God’s city, the New Jerusalem is measured and found to be magnificent and complete. (v. 15-21). And “nothing unclean, and no one who practices abomination and lying, shall ever come into it, but only those whose names are written in the Lamb’s book of life.” (v.27) God’s presence is felt with His people as never before seen. “I saw no temple in it, for the Lord God the Almighty and the Lamb are its temple. And the city has no need of the sun or of the moon to shine on it, for the glory of God has illuminated it, and its lamp is the Lamb.” (Revelation 21:15-23, 27). |
Acampamento Israelita
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A Cerimônia de Expiação e o Ministério de Jesus
O ritual para o Dia da Expiação simbolizava tanto a expiação dos pecados quanto a remoção do pecado da comunidade, com o Sumo Sacerdote agindo como intercessor entre Deus e o povo. O dia inteiro era observado como um dia solene de sábado, com jejum e abstinência de trabalho para todo o povo de Israel (Levítico 16:29-31). Jesus é o nosso Sumo Sacerdote, bem como o sacrifício perfeito que removeu o pecado de uma vez por todas (Hebreus 4:14-15; Hebreus 7:27).
| Cerimônia para o Dia da Expiação | Vida e Ministério de Jesus |
| Preparação para o Sumo Sacerdote: • Purificação do Sumo Sacerdote: o Antes de começar o ritual, o Sumo Sacerdote se banhava e vestia roupas simples de linho branco, simbolizando pureza e humildade (Levítico16:4). o Ele também oferecia um sacrifício pelo pecado para si e sua família, garantindo que estivesse ritualmente puro.. | Preparação para o Seu Ministério: • Sinal de Justiça (Mateus 3:15): o Jesus é Batizado: Antes de iniciar Seu ministério, Jesus foi batizado no Rio Jordão (Mateus 3:13-17). o Jesus é tentado no deserto: Após Seu batismo, Jesus foi tentado, mas permaneceu sem pecado (Mateus 4:1-11). |
| Ofertas pelo Pecado para o Sumo Sacerdote e o Santuário: • Oferta pelo Pecado do Sumo Sacerdote: o The High Priest first offered a bull as a sin offering for himself and his household (Leviticus 16:6, 11). o The blood of the bull was taken inside the Holy of Holies, and the High Priest sprinkled it on the mercy seat (ark cover) and in front of it (Leviticus 16:14). | Julgamento de Jesus perante os Líderes Judeus: • Jesus é levado ao Sumo Sacerdote (Mateus 26:57-68): o Jesus é acusado de ter pecado: Os Sacerdotes Judaicos e o Conselho acusaram falsamente Jesus (Mateus 26:59, 65) o O Sumo Sacerdote e os líderes judeus clamam pela morte de Jesus (Mateus 26:66). |
| O Ritual Central de Expiação: • Seleção dos Dois Bodes: o Dois bodes eram apresentados na entrada do Tabernáculo. O Sumo Sacerdote lançava sortes: um bode era designado para o Senhor e o outro como o "bode expiatório" (Levítico 16:7-10). • Sacrifício do Bode do Senhor: o O bode para o Senhor era sacrificado como oferta pelo pecado para Israel (Levítico 16:15). o O sangue do bode era levado para o Lugar Santíssimo e aspergido no propiciatório, da mesma maneira como havia sido com o sangue do touro (Levítico16:15-16). o O Sumo Sacerdote então usava esse sangue para purificar o santuário das impurezas dos israelitas. o O sangue do bode sacrificado também era aplicado nos chifres do altar no pátio externo, purificando-o dos pecados do povo (Levítico 16:18-19). | A Expiação Central: • Julgamento de Jesus perante Pilatos – Seleção Entre Dois Prisioneiros (Mateus 27:11-26): o Jesus e Barrabás: Dois prisioneiros foram apresentados ao povo. Os líderes judeus escolheram quem seria sacrificado e quem seria libertado (Mateus 27:20). • O Sacrifício do Senhor (Mateus 27:33-53): o Morte de Jesus: Jesus foi sacrificado como uma oferta pelo pecado para a redenção da humanidade (Mateus 27:50; 1 Pedro 1:18-19). o Unificação dos dois recintos: O véu que separava o Lugar Santo do Lugar Santíssimo foi rasgado de cima a baixo (Mateus 27:51). o Jesus entra no Santuário: “não por sangue de bodes e bezerros, mas por seu próprio sangue, entrou uma vez no santuário, havendo obtido uma eterna redenção” (Hebreus 9:12). Jesus entrou no Santuário no Céu como o Cordeiro que foi morto e tomou seu lugar no trono à direita do Pai (Apocalipse 5:6-7; Hebreus 1:3). o Segunda Vinda: Jesus retorna à Terra para reunir aqueles que decidiram aceitar Sua oferta de redenção (1 Tessalonicenses 4:16-17; Mateus 24:30-31). |
| O Ritual do Bode Expiatório: • Confissão sobre o Bode Expiatório: o O Sumo Sacerdote colocava as mãos sobre a cabeça do bode vivo (o bode expiatório) e confessava sobre ele todos os pecados e transgressões do povo de Israel (Levítico 16:21). o O bode era então enviado para o deserto, carregando simbolicamente os pecados do povo, para nunca mais voltar (Levítico 16:22). | Sentença pelo Pecado: • Identificação do Mal: o O Sumo Sacerdote (Jesus) prende Satanás: E o anjo do Céu, que tem as chaves do abismo e uma grande corrente, apreende "o dragão, a antiga serpente, que é o diabo, Satanás", e o prende por mil anos (Apocalipse 20:1-2). o Satanás é enviado para o abismo: Satanás é trancado no abismo "para assim impedi-lo de enganar as nações", até que se completassem os mil anos (Apocalipse 20:3). |
| Rituais Finais: • Conclusão das Ofertas: o Após enviar o bode expiatório para o deserto, o Sumo Sacerdote retornava ao santuário, banhava-se novamente e trocava para suas vestes regulares. o Ele então oferecia as ofertas queimadas: um carneiro por si e outro pelo povo (Levítico 16:23-24). • Descarte das Ofertas pelo Pecado: o Os restos do touro e do bode que haviam sido sacrificados foram levados para fora do acampamento e queimados (Levítico 16:27). | Eventos Finais: • A Vinda da Cidade de Deus: o O Sumo Sacerdote (Jesus) está com Seu povo: “Ouvi uma forte voz que vinha do trono e dizia: “Agora o tabernáculo de Deus está com os homens, com os quais ele viverá. Eles serão os seus povos; o próprio Deus estará com eles e será o seu Deus.”” (Apocalipse 21:1-3). o Tudo é feito novo: “Ele enxugará dos seus olhos toda lágrima. Não haverá mais morte, nem tristeza, nem choro, nem dor, pois a antiga ordem já passou”. Aquele que estava assentado no trono disse: “Estou fazendo novas todas as coisas!” (Apocalipse 21:4-5). • Descarte do Pecado: o Lago de Fogo: Satanás e aqueles que não escolheram ser salvos estão fora do acampamento de Deus. Fogo desce e consome os ímpios (eles são lançados no lago de fogo - explicado no versículo 15), e Satanás também é lançado no lago de fogo e enxofre (Apocalipse 20:7-10, 15). |
| Encerramento: • Purificação dos Participantes: o A pessoa que conduziu o bode expiatório para o deserto e aquele que queimou os restos dos animais sacrificados precisavam se banhar e lavar suas roupas antes de reentrar no acampamento (Levítico 16:26-28). | Encerramento: • Os Participantes são Puros: o Nada Impuro: Após os ímpios receberem sua sentença e os fiéis permanecerem seguros dentro da cidade de Deus, a Nova Jerusalém é medida e considerada magnífica e completa. (v. 15-21). “Nela jamais entrará algo impuro, nem ninguém que pratique o que é vergonhoso ou enganoso, mas unicamente aqueles cujos nomes estão escritos no livro da vida do Cordeiro.” (v. 27) A presença de Deus é sentida entre Seu povo como nunca antes visto. “Não vi templo algum na cidade, pois o Senhor Deus todo-poderoso e o Cordeiro são o seu templo. A cidade não precisa de sol nem de lua para brilharem sobre ela, pois a glória de Deus a ilumina, e o Cordeiro é a sua candeia.” (Apocalipse 21:15-23, 27). |
*** Três ais ***: A palavra 'ai' foi traduzida do grego oúaí, que é uma expressão de tristeza e denuncia. Em Apocalipse 8:13, como vemos no texto em grego, os abutres estão anunciando 3 ais iminentes, vindo sobre os moradores da Terra. Cada um dos ais vem com uma das trombetas seguintes. Este não é o único exemplo na Bíblia onde essa palavra foi usada. Mateus 18:7,8 é um bom exemplo de um ai semelhante. Jesus estava falando com os discípulos a respeito daqueles que entrariam no reino do Céu. Ele disse: "Ai do mundo, por causa dos escândalos; porque é mister que venham escândalos, mas ai daquele homem por quem o escândalo vem! Portanto, se a tua mão ou o teu pé te escandalizar, corta-o, e atira-o para longe de ti; melhor te é entrar na vida coxo, ou aleijado, do que, tendo duas mãos ou dois pés, seres lançado no fogo eterno." O ai virá por causa das ofensas, ou escândalos, do mundo. Aqueles que causaram essas ofensas irão sofrer. Da mesma maneira que temos que cortar fora e retirar qualquer coisa que nos leva a pecar, Jesus irá cortar fora e retirar as partes apóstatas do Corpo de Cristo (a Igreja). O termo 'ai' é mencionado em outras partes de Apocalipse: Apocalipse 9:12; Apocalipse 11:14; Apocalipse 12:12; Apocalipse 18:10. Esses versos se referem às coisas terríveis que vão acontecer com aqueles que se opõem a Deus.
*** Os que habitam sobre a terra ***: Mais uma vez, vemos o alvo dos julgamentos de Deus. Aqueles que habitam sobre a terra são o contraste aos cidadãos do Céu (veja o estudo #42). Em Apocalipse 12:12, vemos que os que habitam no Céu deveriam se alegrar, enquanto aqueles que habitam na Terra são o alvo da exclamação do ai. Os fiéis escolhidos de Deus não são os que estão nessa mira. Esse conceito vem sendo repetido em todas as trombetas até agora. Ainda há tempo para os habitantes da terra fazerem uma escolha diferente, se eles atenderem ao chamado de Deus.
Visão Geral
As primeiras quatro trombetas foram um alerta àqueles que haviam saído para fora do caminho da verdade. As próximas três trombetas irão mostrar como os eventos vistos nas quatro primeiras, se desenvolveram. Apocalipse 8:13 é o anúncio do perigo iminente, alertando a respeito das atividades demoníacas sendo jogadas sobre as pessoas que rejeitaram a verdadeira mensagem de Deus. A presença dos abutres anunciando os ais, indica que a intensidade dos julgamentos de Deus está para aumentar. Os abutres já estão voando sobre as carcaças daqueles que estão espiritualmente mortos. Se o alerta está sendo feito publicamente, é porque os moradores da Terra ainda têm tempo de mudar de lado, e sair do caminho sem saída. Eles ainda podem passar a trilhar o caminho do vencedor. Eles ainda podem ser completamente transformados pelo sangue redentor de Jesus. "Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo." (2 Coríntios 5:17).
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