Traçando Conexões
Terminamos o capítulo 4 em nosso último estudo, mas o serviço de adoração na sala do trono ainda está acontecendo no capítulo 5. João ainda está lá na sala do trono, cercado por luzes e pela imensidão da presença de Deus. Seres celestiais e 24 anciãos elevam suas vozes em louvor ao Pai, que está sentado em seu grande e magnífico trono.
Visão Detalhada
*** Um livro em forma de rolo à direita de Deus ***: O foco está de volta no trono de Deus, no primeiro verso do capítulo 5 de Apocalipse. Ainda estamos no mesmo culto de louvor descrito no capítulo 4, mas agora a atenção está em um rolo perto de Deus. A maioria das traduções, se não todas, diz que o livro, ou rolo, está na mão direita de Deus. O original em grego diz 'epi ten dēxian', que significa “no lado direito”. A pesquisa detalhada do professor Stephanovic mostrou que essa expressão exata não é encontrada em nenhuma outra passagem na Bíblia, e é rara na literatura grega. No entanto, a ideia de um livro na mão de Deus está na Bíblia (Ezequiel 2:2-10). Mas em Apocalipse 5:1, a tradução literal sugere que o livro não estava na Sua mão, mas sim ao Seu lado direito. O estilo do trono real no Oriente Próximo, mais se parecia com um sofá, do que com uma cadeira. Assim, fica mais fácil imaginar o rolo no lado direito de Deus, como se estivesse marcando o lugar dAquele que haveria de se assentar ali. Marcos 16:19 diz especificamente o que aconteceu imediatamente após a ascensão de Cristo ao Céu: “Ora, o Senhor, depois de lhes ter falado, foi recebido no céu, e assentou-se à direita de Deus.” Apocalipse 3:21 fala da promessa que Jesus fez para aquele que vencer, dizendo que ele irá se assentar no trono com Cristo, assim como Ele se assentou com Seu Pai. Em Efésios 1:18-23 lemos sobre como o Pai estava envolvido na ressurreição de Cristo, e como Ele colocou Seu Filho “à Sua direita nos céus”.
Vemos também uma cena parecida no Antigo Testamento, na coroação de um novo rei israelita. O rei recebia não somente a coroa, mas também um rolo do concerto, que era o livro de Deuteronômio (2 Reis 11:12; Deuteronômio 17:18-20; 1 Samuel 10:25). O escolhido era proclamado rei após tomar posse do rolo do concerto. O rei era considerado como se estivesse assentado no lado direito de Deus, como lemos no Salmo 80:17; assim como Jesus está assentado ao lado do Pai (Salmo 110:1). De uma maneira semelhante, ao lermos o primeiro verso do capítulo 5 de Apocalipse, esperamos encontrar Jesus assentado no trono também, ao lado do Pai. Mas, na verdade, lemos que em vez disso, havia ali um livro.
Traçando o paralelo com o Santuário, lemos em Deuteronômio 31:26, que um livro especial era mantido ao lado da Arca do Concerto, e não dentro dela. Era o Livro da Lei, que em hebraico é a Torá, ou como dizemos hoje, os primeiros cinco livros da Bíblia (Pentateuco). Isso faz perfeito sentido na cena do capítulo 5 de Apocalipse. A Arca do Concerto seria o equivalente ao trono de Deus. O livro selado havia sido colocado ao lado de Deus, em Seu trono, da mesma forma que a Torá havia sido colocada ao lado da Arca do Concerto.
*** Escrito de ambos os lados ***: A palavra usada para 'rolo' é a palavra 'biblion', que era uma palavra comumente usada para indicar papéis que eram enrolados juntos para formar um livro. A outra opção era ter um codex, que é um tipo de livro onde as páginas eram empilhadas e coladas em um dos lados. Codex é o que pensamos hoje quando falamos a palavra livro. Mas João estava pensando em um rolo. Livros em formato de codex não eram comuns na época de João, e em Apocalipse 6:14, João diz “E o céu retirou-se como um livro [biblion] que se enrola”.
Essa não é a primeira vez que a Bíblia menciona um livro escrito dos dois lados. Existe um documento muito importante, escrito pelo próprio Deus, que foi escrito dessa maneira. Podemos ler a respeito desse documento em Êxodo 32:15: “E virou-se Moisés e desceu do monte com as duas tábuas do testemunho na mão, tábuas escritas de ambos os lados; de um e de outro lado estavam escritas.” Outro exemplo é o do livro visto na mão de Deus: "Então vi, e eis que uma mão se estendia para mim, e eis que nela havia um rolo de livro. E estendeu-o diante de mim, e ele estava escrito por dentro e por fora; e nele estavam escritas lamentações, e suspiros e ais.” (Ezequiel 2:9-10). Não sabemos se o rolo no capítulo 5 de Apocalipse é um documento, onde o texto continua no lado reverso, ou se ele era um documento duplo, com o mesmo texto escrito por dentro e por fora. De qualquer forma, baseado no Antigo Testamento, o rolo escrito em ambos os lados representa o concerto de Deus com Seus filhos.
*** Selado com sete selos ***: Na antiguidade, a prática de selar documentos era comum, e descrita na Bíblia (Jeremias 32:10-12; Ester 3:12). O selo de um documento indicava que seu conteúdo era protegido, autêntico, válido, e que trazia a autoridade daquele que o havia colocado. O costume era amarrar o documento com uma tira, e cobrir o nó com um pedaço de barro ou cera, carimbado com símbolo ou anel oficial. O selo funcionava como a assinatura em um documento nos dias de hoje, que garante a sua validade. Isaías menciona um livro que não podia ser lido porque estava selado (Isaías 29:11). O detalhe especial sobre o livro selado no trono de Deus em Apocalipse, era que ele tinha sete selos. Um documento com mais de um selo não era incomum no tempo de João. De acordo com a lei romana, testamentos tinham que ser selados com pelo menos sete selos, de testemunhas diferentes. Outros documentos também precisavam ter no mínimo sete selos, como contratos e certificados de nascimento. Apenas aqueles que tinham seus selos gravados no documento tinham permissão para abri-lo. Os selos no capítulo 5 tinham que ser quebrados antes do conteúdo do rolo poder ser revelado. Mas independentemente do costume romano, o número 7 tem um significado fundamental e de grande importância por toda a Bíblia, e está em destaque no livro de Apocalipse. O número 7 indica a plenitude e perfeição de Deus (veja o estudo #11). O contexto espiritual do número 7 nos diz que também precisamos considerar uma outra razão para os selos. Em Isaías 8:1, Deus estava pedindo que Isaías escrevesse em um grande rolo (ou placa). Então, em Isaías 8:16 vemos o que mais Deus ordenou após dar a ele uma importante profecia messiânica: “Guarde o mandamento com cuidado e sele a lei entre os meus discípulos.” Assim como o rolo em Daniel 12:4,9; e Apocalipse 10:4, o conteúdo do rolo no capítulo 5 de Apocalipse está perfeitamente selado e encoberto até o tempo em que os selos deverão ser abertos. E Deus é quem determina esse tempo.
Visão Geral
O primeiro verso do capítulo 5 é carregado de informação. Em poucas palavras, aprendemos o seguinte sobre esse verso: que João ainda está na sala do trono, que o Pai está sentado em Seu trono, e que o livro, em forma de rolo selado, estava colocado no trono, ao lado de Deus, onde Jesus haveria de se sentar. Jesus não estava presente ainda. João então descreveu o livro. Ele era selado com sete selos, e continha um texto grande, já que estava escrito na frente e no verso. Isso queria dizer que esse rolo não era um livro qualquer. Era um documento importante. De fato, tão importante, que o próprio Deus não havia aberto os selos ainda. Muito provavelmente as ideias do simbolismo do Santuário do Antigo Testamento, e do antigo costume israelita da coroação de um novo rei, passaram pela mente de João. Após receber sua coroa, o rei tomava posse do livro do concerto, ao se sentar no trono. E então, ficamos com a pergunta ao ler esse primeiro verso: onde está o novo Rei?
