12 Voltei-me para ver quem falava comigo. Voltando-me, vi sete candelabros de ouro
13 e entre os candelabros alguém "semelhante a um filho de homem", com uma veste que chegava aos seus pés e um cinturão de ouro ao redor do peito.
14 Sua cabeça e seus cabelos eram brancos como a lã, tão brancos quanto a neve, e seus olhos eram como chama de fogo.
15 Seus pés eram como o bronze numa fornalha ardente e sua voz como o som de muitas águas.
16 Tinha em sua mão direita sete estrelas, e da sua boca saía uma espada afiada de dois gumes. Sua face era como o sol quando brilha em todo o seu fulgor.
17 Quando o vi, caí aos seus pés como morto. Então ele colocou sua mão direita sobre mim e disse: "Não tenha medo. Eu sou o primeiro e o último.
18 Sou aquele que vive. Estive morto mas agora estou vivo para todo o sempre! E tenho as chaves da morte e do Hades.
19 "Escreva, pois, as coisas que você viu, tanto as presentes como as que estão por vir.
20 Este é o mistério das sete estrelas que você viu em minha mão direita e dos sete candelabros: as sete estrelas são os anjos das sete igrejas, e os sete candelabros são as sete igrejas ".
Traçando Conexões
Hoje, vamos falar sobre Jesus! A câmera de Apocalipse vai dar um zoom em Jesus e nos mostrar muitos detalhes sobre quem Ele é. Apocalipse é um livro muito visual, e a descrição de Jesus nos versículos 12 a 20 é bastante impactante. Mas o que parece ser uma descrição de Sua aparência externa é, na verdade, simbólica de Seu caráter, amor e propósito.
Nesses próximos versos, vamos explorar essa cena, que apresenta Jesus glorificado. Jesus está perto de sete candelabros e Ele tem sete estrelas na mão. Esses elementos da cena são símbolos, e têm um significado muito bonito.
Esses 8 versos estão repletos de significado. Por isso vamos dividir nosso estudo sobre Jesus em 3 partes.
- Part 1: Apocalipse 1:12-13 - roupa de Jesus e os sete candelabros.
- Parte 2: Apocalipse 1:14, 15, 16, 20 - aparência de Jesus e as sete estrelas na mão dEle.
- Parte 3: Apocalipse 1:17-19 - por que Jesus disse que João não precisava ter medo e também por que Jesus tem as chaves da morte e do Hades.
Para podermos entender o contexto dos versos 12 e 13, vamos dar uma olhada rápida na cena toda. Nós temos aqui a descrição do Cristo glorificado. Essa é uma descrição de Cristo muito parecida com a que nós vemos no livro de Daniel, com apenas algumas diferenças. Então vamos comparar esse trecho de Apocalipse com Daniel 10:5-12, e comparar também com alguns outros textos bíblicos. Nós vemos textos semelhantes a esse de Apocalipse 1:12-20, em Ezequiel 1:26-28, Mateus 17:2-6, e Daniel 10:5-12.
A descrição em Daniel é a que tem todos os elementos citados aqui em Apocalipse. Mas mesmo as descrições em Ezequiel e Mateus são muito equivalentes, mesmo não incluindo todos os detalhes. No entanto, todos esses outros versos mencionam a aparência divina de Jesus, quase que com as mesmas palavras, e a reação semelhante que os homens tiveram quando se depararam com essa visão de Jesus. Vemos também nesses livros, a compaixão que Jesus teve por esses homens, trazendo conforto a todos eles de forma tão imediata.
| Ezequiel 1:26-28 | Mateus 17:2-6 | Daniel 10:5-12 | Apocalipse 1:12-18 |
| Um com aparência de homem | Jesus | Um homem | Alguém semelhante a um filho de homem |
| Vestes brancas como a luz | Vestido de linho | Com uma veste que chegava aos pés | |
| Cinto de puro ouro | Cinturão de ouro ao redor do peito | ||
| Da cintura pra cima parecia metal brilhante, como fogo | Olhos como lâmpada de fogo | Olhos como chamas de fogo | |
| Da cintura pra baixo, como fogo | Pés e braços como bronze polido | Pés eram como bronze numa fornalha | |
| Voz como uma multidão | Voz como o som de muitas águas | ||
| Face como o sol | Face parecia um relâmpago | Face como o sol | |
| Caiu com o rosto em terra | Com grande medo, caíram com o rosto em terra | Sem forças, caiu com o rosto em terra | Caiu aos Seus pés como morto |
| Uma mão toca os discípulos | Uma mão toca Daniel | Uma mão toca João | |
| Ouviu uma voz | "Não tenha medo" | "Não tenha medo" | "Não tenha medo" |
PARTE 1 - Apocalipse 1:12-13
Visão Detalhada
*** Panorama ***: Vamos começar lembrando que no verso 11 João estava numa visão de Deus, e ele escutou uma voz como o som de trombeta falando que ele tinha que escrever uma mensagem num livro e mandar esse livro a sete igrejas na Ásia. João primeiro ouviu essa voz de trombeta. Daí, no verso 12, João fala que ele se virou pra ver de quem era essa voz que estava falando. Mas antes de ver quem estava falando, João viu primeiro sete candelabros. Então vamos agora explorar essa expressão “sete candelabros”.
*** Sete candelabros ***: a palavra em grego para "candelabros" é lychnias. No novo testamento, vemos essa palavra sendo usada em referência à igreja, que são os seguidores de Cristo: "Vós sois a luz do mundo" (Mateus 5:14). Podemos entender que as lâmpadas deveriam ser colocadas em pedestais para trazer luz a todos na casa (Mateus 5:14-16; Marcos 4:21; Lucas 8:16;e Lucas 11:33). A palavra lychnia também é usada em Hebreus 9:1-5, onde lemos uma breve descrição do tabernáculo aqui na terra, que foi montado pela primeira vez no tempo de Moisés.
O candelabro é um dos objetos no primeiro cômodo do tabernáculo. Então, vamos para o Antigo Testamento e ver o que mais podemos aprender sobre esse assunto. A palavra hebraica usada para "candelabro" é mə·nō·raṯ, ou como falamos hoje, menorah.Em Êxodo 25:31-39, nós vemos a descrição desse candelabro de sete lâmpadas. Um dos trabalhos dos sacerdotes era manter a luz dessas lâmpadas acesa continuamente (Êxodo 27:20-21).
Candelabro dentro
do Tabernáculo
Atribuição: Jeremy Park, Bible-Scenes.com
Na visão de Zacarias 4, nós vemos também a descrição de um candelabro de sete lâmpadas, que eram "os olhos do Senhor, que sondam toda a terra". Quando estudamos Apocalipse 1:4, no estudo #5, vimos os "sete espíritos do Senhor diante do trono" (do mesmo modo que vemos esse candelabro dourado), e o Espírito estava pronto para começar Suas atividades na Terra. Aqui, em Apocalipse 1:12, Jesus está andando por entre as sete lâmpadas, e vemos mais adiante, no verso 20, que os sete candelabros são as sete igrejas para as quais João está escrevendo essa mensagem (Apocalipse 1:20). Já que a igreja é a "luz do mundo", e já que uma luz escondida ou apagada é uma coisa inútil, podemos entender que as chamas de todas essas lâmpadas estão acesas na cena de Apocalipse. Isso indica que o trabalho do Espírito Santo na Terra, mais especificamente na igreja, ainda está acontecendo, e que a presença de Cristo ainda pode ser sentida entre os candelabros. O menorá tem uma base e sete ramos. Nesse trecho de Apocalipse, vemos a descrição de sete candelabros individuais, que são as igrejas. Então você pode se perguntar, mas onde está a base desse candelabro? A base das igrejas, ou candelabros, é Cristo. Ele é a pedra angular da igreja (Efésios 2:19-21). Jesus está nessa cena, caminhando por entre Suas igrejas. É natural, então, que estejamos vendo apenas os candelabros individuais.
*** Semelhante a um filho de homem ***: João descreveu a figura que viu quando se virou para ver quem havia falado com a voz semelhante a uma trombeta. E João descreveu a pessoa como sendo "semelhante a um filho de homem". Essa expressão é vista em Daniel 7:13-14, quando Daniel fala sobre sua visão de "um como o filho do homem" vindo nas nuvens. Jesus frequentemente se referia a Si mesmo como "o Filho do Homem" (Mateus 24:30, 37, 39, 44; Mateus 26:46; Marcos 14:21; Marcos 14:62; Lucas 19:10). Agora, fica evidente que Jesus é quem está andando entre os candelabros.
*** Com uma veste que chegava aos pés ***:João então notou a roupa que Jesus estava usando. Ele estava com uma veste que chegava aos pés. O original em grego fala que alguém semelhante a um filho de homem "estava vestido" (endedymenon) "até os pés" (podērēs). A palavra hebraica para esse tipo de roupa que chega até os pés é meil. No Velho Testamento vemos o "meil" sendo usado pelo sumo sacerdote (Êxodo 28:31; Êxodo 29:5), pelo rei Saul (1 Samuel 24:4; 11), pelo príncipe Jonatas (1 Samuel 18:4), e também pelo rei Davi e sacerdotes Levitas (1 Crônicas 15:27). Você notou o que essas pessoas que usavam o meil têm em comum? Existem duas opções: ou elas pertenciam à família real ou elas eram sacerdotes. Então, vemos aqui, Jesus, após a sua ressurreição, usando roupas reais e sacerdotais. Essa descrição define claramente o papel de Cristo no Céu como Rei e Sacerdote. A princípio, esse detalhe da descrição da roupa de Jesus parece insignificante. Mas no livro do Apocalipse, não existe nenhuma palavra extra que não tenha um significado importante.
*** Cinturão de ouro ***: Jesus estava usando um acessório. Ele estava usando um cinturão de ouro. De acordo com o dicionário, a palavra cinturão é definida como "Cinta larga , normalmente feita de couro, que se traz à cintura para segurar as armas e os cartuchos." Podemos notar que esse cinturão tem um sentido de ordem militar. Em grego a palavra para cinturão é zōnēn e em hebraico, abnet. No Velho Testamento, vemos homens de prestígio (1 Samuel 18:4) e sacerdotes (Levítico 8:7) usando um cinturão. Êxodo 28:3, 4 diz que esse acessório mostra que "dignidade e honra" são dadas à pessoa que está usando esse cinturão. Em Isaías 22:20-23 nós lemos que o Senhor vai vestir Eliaquim com um manto e cinturão (abnet), e dar para ele "a chave do reino de Davi". "O que ele abrir ninguém conseguirá fechar, e o que ele fechar ninguém conseguirá abrir". Isso significa que o Senhor iria dar a Eliaquim autoridade completa sobre Jerusalém e Judá como representante do rei. O texto fala que Eliaquim seria "como pai" para o povo de Deus, que ele se tornaria "para o reino de seu pai um trono de glória". Em Isaías 11, lemos uma profecia sobre Jesus, ou seja, uma profecia messiânica sobre o descendente de Jessé. O verso 5 explica que "A retidão será a faixa de seu peito, e a fidelidade o seu cinturão." Tanto na visão de Daniel 10 e Apocalipse 1, Jesus está usando um cinturão dourado. No texto original em hebraico, Daniel descreve o cinturão como sendo "puro". É o melhor cinturão que alguém jamais poderia usar. O cinturão dourado de Cristo está acima de qualquer cinturão feito por mãos humanas usado por qualquer outra pessoa. Agora nós podemos entender melhor o significado das vestes longas e do cinturão em Apocalipse 1:13 como sendo uma indicação da autoridade absoluta de Cristo sobre Seu povo.
Visão Geral
Em Levítico 26:12, nós vemos a promessa de Deus ao povo de Israel: "Andarei entre vocês e serei o seu Deus, e vocês serão o meu povo". Em Apocalipse 1:13, nós vemos Jesus andando por entre os sete candelabros. A promessa de que Ele andaria entre Seu povo ainda é válida hoje. A igreja é Seu reino, e Ele é o seu Deus. Ele está caminhando entre eles como "um filho de homem", e por isso Ele entende os problemas e os sofrimentos humanos. Ele é como um filho de homem, em outras palavras, alguém com aparência humana porque Ele veio e viveu como humano, teve Seu ministério na Terra, e morreu para libertar a humanidade. Mas como vemos nessa descrição de Cristo, Ele ressuscitou e já não é mais um carpinteiro humilde de Nazaré. Não é mais o corpo desfigurado e ensanguentado pendurado na cruz que João viu de perto no Calvário. Jesus está glorificado - vestido como um puro, justo, fiel e todo-poderoso Rei e Sacerdote.
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