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Verse of the Day - Verso do Dia


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13  E olhei, e ouvi uma águia que, voando pelo meio do céu, dizia com grande voz: Ai, ai, ai dos que habitam sobre a terra! por causa dos outros toques de trombeta dos três anjos que ainda vão tocar. (Almeida Revisada Imprensa Bíblica)

 

*** Uma águia voando ***: A palavra 'águia' foi traduzida do grego aetos, que significa "abutre, águia". Essa palavra é usada novamente em Apocalipse 19:17-18. Algumas versões da Bíblia traduziram a palavra aetos como anjo. Mas quando comparamos com outros versos, podemos ver que a palavra abutre ou águia combina melhor com o julgamento dos oráculos contra Israel, que lemos no Antigo Testamento (Deuteronômio 28:49; Ezequiel 32:4; Ezequiel 39:17). Oséias 8:1 diz: "Põe a trombeta à tua boca. Ele vem como águia contra a casa do Senhor; porque eles transgrediram o meu pacto, e se rebelaram contra a minha lei." O soar da trombeta aconteceria por causa da transgressão ao concerto de Deus e à Sua Lei. Os que haviam apostatado seriam lançados para fora, e os abutres (aves do céu) pousariam sobre eles (Ezequiel 32:4). Essa imagem nos faz lembrar de algo que Jesus disse. Quando falava sobre os eventos perto de Sua Segunda Vinda, Jesus disse: "Pois onde estiver o cadáver, aí se ajuntarão as águias." (Mateus 24:28). A palavra grega usada nesse verso também é a palavra aetos. O ponto é que, algumas pessoas não serão ajuntadas quando a trombeta soar. Elas estarão do lado de fora, aguardando os abutres.

Existem muitos exemplos na Bíblia mostrando que aquele carregando o pecado é retirado de cena. Adão e Eva foram mandados para fora do Eden quando o pecado veio ao mundo (Gênesis 3:23-24). Caim foi enviado para fora da região após matar seu irmão (Genesis 4:14,16). Jesus, foi levado para fora da cidade, onde foi pregado na cruz, carregando os pecados do mundo em seus ombros (João 19:16,17). No Dia da Expiação, dois bodes faziam parte do fim do ritual; um devia ser o sacrifício queimado, e o outro devia ser levado para fora do acampamento, simbolicamente carregando embora o registro dos pecados que haviam se acumulado no tabernáculo durante o ano (Levítico 16:21,22). Esse era o bode expiatório, ou emissário. Como o texto e simbolismo de Apocalipse segue a mesma ordem do ritual de sacrifício do Antigo Testamento, podemos ver exatamente em Apocalipse, onde está o evento equivalente ao bode expiatório. Essa parte com o bode acontecia ao final da cerimonia, após o ritual de sacrifício. Então, a parte correspondente em Apocalipse se encontra também nos momentos finais do livro. Em Levítico 16:21,22, lemos que o bode expiatório era para ser levado para um local de desolação, fora do acampamento. Da mesma maneira, vemos em Apocalipse 20:1-3, 7-10, que Satanás será aprisionado no abismo por mil anos (local de desolação, completamente separado do local onde os salvos estarão). Depois de algum tempo ele será solto para receber sua sentença final. Satanás não carrega os pecados como símbolo de remissão do pecador que se arrependeu. Ele carrega o pecado porque sua natureza maléfica é revelada no fim da história do mundo. Ele é a personificação da separação de Deus causada pelo pecado. Assim, como o era o bode expiatório, Satanás será enviado para fora dos limites onde se encontra o povo de Deus.

Em todos esses exemplos, vemos aquele que carrega o pecado sendo colocado no banco dos réus, do lado de fora do acampamento de Deus, longe dos escolhidos. O trabalho de Cristo é tirar o pecado do mundo (1 João 3:5; João 1:29). Foi isso que Ele fez na cruz. Ele pagou o preço pelo pecador, mesmo sendo inocente. Mas o fato de Jesus ter cumprido a sentença que era nossa, não faz com que o julgamento em que nos encontramos acabe por aí. O verdadeiro culpado ainda tem que ser identificado. As acusações de Satanás contra Deus foram fortes. Mas no Calvário, o caráter de Deus e o de Satanás foram revelados. O sangue de Cristo removeu o pecado do pecador. No entanto, Jesus é inocente. Satanás é o verdadeiro culpado nesse julgamento. Chegará o momento dele receber sua sentença, por toda a dor e todo o pecado que se desencadeou por sua causa.

Em Lucas 17:34-37, Jesus contou ao povo uma analogia a respeito dos salvos e daqueles que não iriam entrar no reino de Deus. Nesse cenário, algumas pessoas seriam tomadas, e outras deixadas. Aqueles sendo tomados estavam, aparentemente, fazendo um trabalho muito semelhante àqueles que seriam deixados: alguns estavam dormindo, outros moendo e outros semeando no campo. Mas, de alguma maneira, eles acabaram vivendo experiências diferentes, no fim. Os discípulos estavam curiosos para saber para onde eles haviam sido levados, e logo veio a pergunta: "[...] Onde, Senhor? E ele lhes disse: Onde estiver o corpo, aí se ajuntarão as águias." (Lucas 17:37). A palavra 'águia' nesse verso também é aetos. Existe muita confusão a respeito desses versos, e as pessoas podem pensar que aqueles sendo tomados são os que estão salvos, e os que estão sendo deixados são os que vão se perder. Mas Jesus deixa claro: aqueles sendo retirados são os que enfrentarão os abutres. Eles serão o alvo de Seu julgamento. Jesus irá retirar o pecado do acampamento. Esses versos não representam pessoas sendo secretamente arrebatadas para o Céu, enquanto aqueles que permanecem são deixados para trás, para enfrentar tribulações. Esses versos demonstram a justiça de Cristo, ao executar Seus julgamentos. Os abutres ao redor daqueles que são retirados do reino de Deus estão ali por causa daqueles que "transgrediram o [Seu] pacto, e se rebelaram contra a [Sua] lei" (Oséias 8:1).

*** Três ais ***: A palavra 'ai' foi traduzida do grego oúaí, que é uma expressão de tristeza e denuncia. Em Apocalipse 8:13, como vemos no texto em grego, os abutres estão anunciando 3 ais iminentes, vindo sobre os moradores da Terra. Cada um dos ais vem com uma das trombetas seguintes. Este não é o único exemplo na Bíblia onde essa palavra foi usada. Mateus 18:7,8 é um bom exemplo de um ai semelhante. Jesus estava falando com os discípulos a respeito daqueles que entrariam no reino do Céu. Ele disse: "Ai do mundo, por causa dos escândalos; porque é mister que venham escândalos, mas ai daquele homem por quem o escândalo vem! Portanto, se a tua mão ou o teu pé te escandalizar, corta-o, e atira-o para longe de ti; melhor te é entrar na vida coxo, ou aleijado, do que, tendo duas mãos ou dois pés, seres lançado no fogo eterno." O ai virá por causa das ofensas, ou escândalos, do mundo. Aqueles que causaram essas ofensas irão sofrer. Da mesma maneira que temos que cortar fora e retirar qualquer coisa que nos leva a pecar, Jesus irá cortar fora e retirar as partes apóstatas do Corpo de Cristo (a Igreja). O termo 'ai' é mencionado em outras partes de Apocalipse: Apocalipse 9:12; Apocalipse 11:14; Apocalipse 12:12; Apocalipse 18:10. Esses versos se referem às coisas terríveis que vão acontecer com aqueles que se opõem a Deus.

*** Os que habitam sobre a terra ***: Mais uma vez, vemos o alvo dos julgamentos de Deus. Aqueles que habitam sobre a terra são o contraste aos cidadãos do Céu (veja o estudo #42). Em Apocalipse 12:12, vemos que os que habitam no Céu deveriam se alegrar, enquanto aqueles que habitam na Terra são o alvo da exclamação do ai. Os fiéis escolhidos de Deus não são os que estão nessa mira. Esse conceito vem sendo repetido em todas as trombetas até agora. Ainda há tempo para os habitantes da terra fazerem uma escolha diferente, se eles atenderem ao chamado de Deus.

*** Visão Geral ***: As primeiras quatro trombetas foram um alerta àqueles que haviam saído para fora do caminho da verdade. As próximas três trombetas irão mostrar como os eventos vistos nas quatro primeiras, se desenvolveram. Apocalipse 8:13 é o anúncio do perigo iminente, alertando a respeito das atividades demoníacas sendo jogadas sobre as pessoas que rejeitaram a verdadeira mensagem de Deus. A presença dos abutres anunciando os ais, indica que a intensidade dos julgamentos de Deus está para aumentar. Os abutres já estão voando sobre as carcaças daqueles que estão espiritualmente mortos. Se o alerta está sendo feito publicamente, é porque os moradores da Terra ainda têm tempo de mudar de lado, e sair do caminho sem saída. Eles ainda podem passar a trilhar o caminho do vencedor. Eles ainda podem ser completamente transformados pelo sangue redentor de Jesus. "Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo." (2 Coríntios 5:17).

13 Then I looked, and I heard an eagle flying in midheaven, saying with a loud voice, “Woe, woe, woe to those who dwell on the earth, because of the remaining blasts of the trumpet of the three angels who are about to sound!” (New American Standard Version )

 

*** An eagle flying ***: The word ‘eagle’ was translated from the Greek aetos, which means “vulture, eagle”. This word is used again in Revelation 19:17-18. Some Bible versions translated the word aetos as angel. But when we compare to other verses, we can see that the word vulture or eagle would match the judgement oracles against Israel we read about in the Old Testament (Deuteronomy 28:49; Ezekiel 32:4; Ezekiel 39:17). Let's look at Hosea 8:1: “Set the trumpet to your mouth. He shall come as an eagle over the house of the LORD, because they have transgressed my covenant, and trespassed against my law.” The blowing of the trumpet was going to happen because of the transgression of God’s covenant and of His Law. The apostate people would be cast out, and the vultures would be upon them (Ezekiel 32:4). This imagery reminds us of some things Jesus said. When talking about the events surrounding His Second Coming, Jesus said: “For wherever the carcass is, there will the vultures be gathered together.” (Matthew 24:28). The Greek word used in this verse is also aetos. The point is, some people will not be round up when the trumpet sound. They will be out, waiting for the vultures.

There are many examples in the Bible of times when the one carrying the sin is taken out of the scene. Adam and Eve were taken out of Eden when sin first came into the world (Genesis 3:23-24). Cain was sent out of the region after killing his brother Abel (Genesis 4:14). Jesus, in a similar way, was taken out of the city, where He was hung on the cross, carrying the sins of the world on his shoulders (John 19:16,17). On the Day of Atonement, two goats were involved in the end of the sacrificial ritual; one was to be the burned sacrifice, and the other was to be taken out of the camp, symbolically carrying away the recorded sins that had accumulated in the tabernacle during the year (Leviticus 16:21,22). It was the scapegoat. This part with the goat happened at the end of the ceremony, after the sacrifice ritual. The correspondent part in Revelation is also found in the final moments of the book. In Leviticus 16:21-22, we read that the scapegoat was to be taken out to a desolate place, outside of the camp. In the same manner, we see in Revelation 20:1-3,7-10 that Satan will be imprisoned in the abyss for one thousands years (a place of desolation, completely separate from the place where the saved will be). After some time, he will be let loose in order to receive his final sentence. Satan does not carry the sins as a symbol of the remission of the repented sinner. He carries the sin because his evil nature is revealed at the end of the history of the world. He is the embodiment of the separation from God caused by sin. Just as it was with the scapegoat, Satan will be sent out of the limits where God’s people are.

In all these examples, we see the one carrying the sin being placed on trial, outside God’s camp, away from the chosen ones. The work of Christ is to take sin away (1 John 3:5; John 1:29). This is exactly what He did at the cross. He paid the price for the sinner, even though He was innocent. But the fact that Jesus served the sentence that was ours, doesn’t finalize the trial we are on. The truly guilty party still needs to be identified. Satan’s accusations against God were heavy. But Calvary revealed God's character, and also Satan’s. The blood of Christ removed the sin from the sinner, even though Jesus was innocent. Satan is the true guilty one in this trial. The moment will come for him to receive his sentence for all the iniquity that was generated because of him.

In Luke 17:34-37, Jesus told the people an analogy about the saved people and the ones who would not enter the kingdom of God. In His scenario, some people would be taken away, some would be left. The ones taken away seemed to be doing very similar work to the ones who were left: some were asleep, some were grinding and some were working the field. But somehow, they ended up going through different experiences. The disciples were curious about where they were taken to, and soon the question came: “Where, Lord? And he said unto them, Wherever the body is, there will the vultures be gathered together.” (Luke 17:37). The Greek word for vultures in this verse is also aetos. There is a lot of confusion about these verses, and people may think that the ones being taken away are the ones saved, and the ones staying are the lost people. But Jesus is clear: the ones being taken away are the ones who will be facing the vultures. They will be the target of His judgments. Jesus will take sin away of the camp. These verses are not a representation of people being secretly taken to Heaven, while the ones who stay behind are left to face trials. These verses are the demonstration of Christ’s justice as He executes His judgments. The vultures surrounding the ones taken out of the kingdom of God are there because they have “transgressed [God’s] covenant, and trespassed against [His] law” (Hosea 8:1).

*** Three woes ***: The word “woe” was translated from the Greek oúaí, which is an expression uttered in grief or denunciation, such as alas. In Revelation 8:13, the vulture is announcing three imminent woes that are coming towards those who dwell on Earth. Each of the woes comes with one of the following trumpets. But these instances are not the only moments in the Bible where this word was used: Matthew 18:7,8 is a good example of a similar woe. Jesus was speaking to the disciples about those entering the kingdom of Heaven. He said: “Woe unto the world because of offenses! for it must needs be that offenses come; but woe to that man by whom the offense comes! Therefore if your hand or your foot offend you, cut them off, and cast them from you: it is better for you to enter into life lame or maimed, rather than having two hands or two feet to be cast into everlasting fire.” The woe comes because of the offenses of the world. And those causing these offenses will suffer. Just as we have to cut off and cast out anything that may be leading us to sin, Jesus will cut off and cast out the apostate parts of the Body of Christ (of the church). The term woe/Alas is mentioned in other parts of Revelation: Revelation 9:12; Revelation 11:14; Revelation 12:12; Revelation 18:10. These verses refer to the terrible things that will happen to those who oppose God.

*** Those who dwell on the earth ***: Once again, we see the target of God’s judgments. Those who dwell on the Earth are a contrast to the citizens of Heaven (see study #42). In Revelation 12:12, we see that the ones who dwell in Heaven should rejoice, while the ones who dwell on Earth are the target of the woe exclamation. The faithful chosen people of God are not the ones who will be targeted. And this concept is repeated throughout all of the trumpets so far. There is still time for the inhabitants of the Earth to make a different choice if they heed to God’s call.

*** Overview ***: The first four trumpets were warnings to those who had fallen out of the path of the truth. The next three trumpets show how the events seen in the first four went on to develop. Revelation 8:13 is an announcement of impending danger, warning about the demonic activities being unleashed on those people who rejected the true message of God. The presence of the vulture making the woe statement indicates that the intensity of God’s judgments is about to increase. The vultures are already flying over the carcasses of the spiritually dead. If the alert is being made public, it's because the people of the Earth still have time to change sides, and leave the dead end trail. They can still tread the path of the one who overcomes. They can still be completely transformed by the redeeming blood of Jesus. “Therefore if anyone is in Christ, he is a new creature; the old things passed away; behold, new things have come.” (2 Corinthians 5:17).

   
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